亚美娱乐登录 > 资讯 > 学校活动 >
学校活动
News
资讯

字号:

三:如何上好一节微型课

浏览次数: 日期: 2018-04-18 06:12

2017年2月11日竟霞名师做事室网络教研第三期

主题:《赤壁赋》微课设计——小主题反映大课堂

主理主办把持、记载:丁明利

2017年2月11日19:00——20:00

丁明利:诚惶诚恐接过崔军明老师的第二期“网络教研”的大旗,我倍感压力山大!我定尽我所能在第三期活动中失职尽责!

下面是我们做事室第三期的网络教研主题“微课设计”!随着“说课”淡出人们的视野,“微课”作为一种后起之秀起头活动在各种形式的教育教研中,以至于目下当今很多角逐都以“微课”的形式来出现。“凡事预则立,不预则废”!让我们紧跟时间的步伐,合伙滋长,越走越远!

真心期望我们群众的精美设计!让我们挽手前行!

丁明利:竟霞名师做事室网络教研第3期

微课设计——小主题反映大课堂

主理主办把持人:丁明利老师

一、活动意义

随着讯息化的快捷发展,数字时间慢慢离我们越来越近。微课作为数字时间的一种新型课程呈现形式,以其主题突出、短小精悍以及互动性强等特征,正在被遍及的应用到各个学科中。

对老师而言,“微课”将革新保守的教学与教研方式,打破老师保守的听评课形式,老师的电子备课、课堂教学和课后深思的资源应用将更具有针对性和实效性。

微课研究的优点很明显,就是课例简单,研习形式与目的繁多,研习和研究时间省俭,老师从“微课”中可以遭到启发,有些以至可以照搬大概迁移到自己的教育教学之中。

近几年,很多的教育主题评选活动险些都不谋而合地拔取了用微课的形式来调查老师的教学程度。在语文教学中应用微课意义不凡:

1.能督促学生自主研习

2.能督促老师进步专业程度发展

3.对教育自身的发展有扶助,能常识讲授的针对性,专业性。

二、活动主题

微课设计《赤壁赋》

三、活动组织

竟霞名师做事室

四、活动时间

2017年1月11——2017年2月11日

五、活动流程

1.第一阶段:2017年1月11日——2017年1月30号之前,以《赤壁赋》一课为原本,每位成员设计一节微课,以课堂实录的形式同一发送到jingxiwpossibly beingsgzs@;

2.第二阶段:2017年2月1日——2017年2月10日由控制人汇总并总结,变成文字原料。

3.第三阶段:2017年2月11日,做事室成员举办网络教研或面对面换取。

丁明利:此日是2月8号,星期三!我们第三期的网络教研“微课设计《赤壁赋》”主题到了该展示的时间了!节过完了,年跑远了,趁还没开学,让我们把小手动起来!大脑转起来!连忙为我们的梦想努力吧!

丁明利:微课虽然唯有短短的数分钟,但是也必要举办杰出的教学设计,杰出的微课应该是井井有理的,整齐不齐而任性的微课是与微课理念背道相驰的。微课要在很短的时间内教授完某个专题的形式,这种教学形式决心了它势必与保守的各种教学形式会有很大的不同。

丁明利:用微课转化课堂是新一轮课堂改革的口号。设计语文微课要讲求点式朋分、线性陈列,以情境化、审丑化的特色支持大概督促语文研习,从而完成用微课转化课堂、转化学生的研习方式。

09:01丁明利:爱戴的家人们:早上好!

首先祝群众元宵节快乐!

我们第三期的网络教研于此日上午九点准时起头!热诚迎接您的加入!请群众左右功德物准时参与!

分外抱愧,扰乱您了!

丁明利:推敲到此日是元宵节,又在假期,和竟霞姐商量了一下,把我们的网络教研放到了此日早晨7点-10点之间!我们的教研自身就是我们自己的小活动,以人道为本,注重质量!

再次感激竟霞姐周到的推敲!期望群众更好的展现!

19:00丁明利:华灯初上!玉盘正圆!

在这万家团聚的元宵佳节,感激一直以来相约相伴的朋侪们!有人想约电影,有人想约K歌,有人想约情人,有人相约爱人,有人相约家人,有人想约孩子……让我们相约“竟霞名师做事室”,相约《赤壁赋》的微课设计!让我们的约会如期而至,事圆,家圆,人圆!

19:03赵娜:感激明利姐在这月圆之夜的日子里给我们带来精力粮食和欢聚的喜悦!

赵娜:那我们就在这里团聚吧。

谭世芬:我们从哪起头?@丁丁

19:08贾振才:我和爱芳完全听课。

丁明利:@谭谭 我们就从对微课的认识起头可以吗?

竟霞:此日的日子对照特殊,元宵佳节,月圆之夜,家圆之夜,要是今晚您要带着家人去欢腾谷赏灯,无法参与我们的教研也没关联,此日不签到,不点名。

王莉:我看了一些原料,对微课的认识定义不太一致。一样平常意义上的微课是老师录制的以微型教学视频的形式扶助学生完成自主研习任务单给出的配套研习资源,属于微课程资源的界限,当它与特定教学方式相联系的时间,就成为微课程教学法三大组成模块之一“配套研习资源模块”。

竟霞:@丁丁可以拟定几个话题,鸠合讨论,争取早点停止。

谭世芬:针对具体的课例来评论辩论是不是更具体一些,歧,要是把《赤壁赋》做成一个微课资源包,应该包罗哪些板块?

丁明利:@竟霞 姐,我们就谈《赤壁赋》吧!

贾振才:录课只是微课的一种形式,但是是目前最要紧的形式。

王莉:其实有创意的校园活动点子。“微课”是配套研习资源,不是保守的课堂实录片段。所以,我觉得我们写微课的课堂实录不是特别好。

竟霞:我的理解是微课就是对课中的某一个常识点的诠释,一节课的重点不求面面俱圆,而是抓住一点不计此外,求深求透。

丁明利:@王莉 是的,我们还没举措录制,先寻求着走吧!

谭谭:针对具体的课例来评论辩论是不是更具体一些。

丁明利:@谭谭 我们可以把《赤壁赋》这一课理解为写景特征、情感变化、白话常识、苏轼情怀等几部门讨论,行吗?

赵娜:我也是从情感变化的角度来想的。

赵娜:以情感思绪为抓手,可以整体掌握文章。

谭世芬:我觉得语文的微课就是讲一篇课文所要诠释的形式分红若干个板块,每个板块讲清楚一个方面的形式就可以了,老师可以设置问题,让学生思考,然后老师出示答案,答案应该带有老师的解析。

19:16谭谭:我觉得可以@丁丁。

王莉:我在网上看了他人的微课,都是老师自己讲清楚一个问题,反目学生沟通换取。并且录微课切忌“群众”,“同窗们”等词。

梁英姿:我们研讨的是微课还是微型课?

刘锞:微视频是一种新型支持性资源,它机关简单,形式灵活,长度短小,形式精致。从支持性理念启碇,设计与制作微课时,首先要将微课理解为让研习“更无情味、越发生动”,“督促学生处分相关问题”,理解为“为学生提供自主探索的机缘”,“支持学生深入探索,建造学生潜能”。

姿姿:能否先确定一下概念?

赵娜:什么是“微课”?“微课”其实就是老师根据事前设计的教案,在十分中左右,鸠合说明一个小问题的小课程。所谓“微课”,有以下几个特征:

一、微课形式精

微课可以针对一个话题,一个环节展开讨论。

二、微课时间短

一节微课可以5分钟、也可以15分钟,支流微课多在10分钟左右。

三、微课导向性明确

微课的出现,给了他们一个“试讲”的机缘,在微课录制历程中,老师们有了试讲的机缘,同时也等于是对自己的教学设计举办一次自我检验,发现问题马上处分,而不是在真反面对学生时才发现有问题。

四、微课推翻时空

学生课后可以在网下去寻找微课为自己的研习、温习任职,不用再接受老师的课外辅导。

三、微课程何如用

由于微课程时间短,制作简单、所以分外容易研习:我不知道一节。

在制作自己的微课作品历程中,我觉得有以下几点是要注意的:

1.时间须严苛控制在五分钟左右

2.在五分钟内诠释透彻,分外精炼,不泛泛而谈。

3.微课诠释时,声响嘹亮,平铺直叙,发言通俗易懂。

4.视频画质清晰

总之,微课作为新时间的百姓老师,我们有必要去学会精确利用它,并制作性的运用到我们的日常教学做事中去。

肖艳华:夙昔是粗线条管理and目下当今要灵巧化and这就是微课的源泉。

郭春伟:我赞成竟霞的概念。根据我的经验,微课是将本节课中你的设计最出彩的一个环节展示给群众看,要是这一个环节是本课重难点部门那就更好。

19:21肖艳华:不用面面俱圆,突出特色。

肖艳华:形式精,方法妙。

刘锞:“微课”一方面将长久变成的教学活动“碎片化”,可使学生快捷置身于特定的认知任务之中,引发他们的认知内驱力,从而引发、进步其处分问题的行为,适应讯息化环境下的教学需求;另一方面又可以将贵重的教学经验而以“微课”的形式扶助老师领悟教学真义,迅速进步教学能力。

竟霞:我觉得小丁这次选题对照适用,由于我们目下当今在各样的评选活动中,总是让老师讲微型课,前几年是说课,目下当今微型课基本上已经取代了说课。我想一个要紧的原因是,微课讲课时间短,合适评选活动时间短、任务重这一请求,记得上次评选市名师,一天就听了四十多位老师的微型课,其实就是通过上微课看看老师的基本功和解读文本的能力。

王莉:赵娜老师的注脚对照清楚,微课是无生课堂,也就不生存学生活动了。

肖艳华:我觉得微课应该是针对学生,像是和一对一辅导学生差不多,问题鸠合,重点突出。

王莉:支持竟老师的看法。微课目下当今很适用,它很能调查一个老师理解文本的能力。

贾振才:是在学生主动研习的情况下,学生通过视频自己研习。

王静:微型课请求时间的缺少,必必请求切入课题要迅速,同时还能吸收学生,所以对切入课题的方法大有必要作些文章。

王莉:@王静 对的。所以我在想,微课对老师要紧。那么教学践诺中事实有没有适用价值?

赵娜:微课不但可以调查老师的能力,而且可以扶助老师自身更好地舆解常识点,让老师在这个历程中延续提拔自我的业务能力。

姿姿:微课,这个词,应该是和翻转课堂和慕课联系在完全的,择一个常识点诠释,时间5到10分钟,供学生自学。

谭谭:我觉得微视频和微型课还是有区别的,微型课应该就是各项评选活动中的那种,以一个问题为中心设计一个教学思绪,展示老师对文本的掌握。微视频应该是一种研习资源包,老师将一篇课文要讲授的形式分为若干个板块,做成若干个视频,然后学生可以在其中拔取一个方面的形式举办重复的,有针对性地研习。

王静:可以设置一个标题引入课题,可以从以前的基本形式引入课题,可以从生活现象、现实问题引入课题;也可以婉言不讳进入课题,或设置一个疑问、悬念等等进入课题。

马洁:短时间的精品设计更是上课老师厚积薄发的考验。

姿姿:@谭谭 附和小谭。

姿姿:微型课,应该是无生课堂,微缩版课堂,我们评选常常是微型课。

竟霞:我小我以为微课对文科更适用,由于它们对照理性,一个个的公式、定理各自独立,设计成微课研习常识越发便利。而对我们语文学科不太适用,由于我们的常识点更理性一些,是你中有我我中有你的,真的很难一下把一节课切分红界限明确的各自独立的几节微型课。所以我在备《赤壁赋》微课时就对照纠结,这样众所周知的典范名篇,如何理出10分钟的微课呢,总是感到说不透,由于这篇文章精美之处就是景趣、情味和理趣的完好融合,策划案目录。只身拉出一个环节来讲总感到说不透。另一点是小我原因,在现代文学家中,苏轼是我最喜好的作家,由于对苏轼的太喜好,所以老怀念自己的深刻的诠释会玷污了苏轼,会因对学生的劝导不到位而让学生初识的苏轼因自己而大打折扣。

刘锞:在通例课堂中,老师的备课往往指向利市的教、利市的引领。而举办微课设计时,老师主要推敲的是如何支持、督促学生的学。微课转化课堂是以督促学生的常识建构、支持学生的研习与思考为目的,这就请求设计微课时要理顺思绪,将任职于老师教转向为支持学生的学,要借助微课将老师的讲授式教学转变为支持式教学,从而在更大层面上督促学生参与课堂教学大概张开基于微课的自主研习。

贾振才:老师能做的事是把常识点讲透,对照适合文科,文科的情感渗出跟难,赤壁赋情感的变化让学生自己举办很难。

王莉:微课其实就是资源,但是群众在践诺中可能变成了微型课。

肖艳华:我们针对具体一节微课针对性讨论,应该劳绩更多,话题也较同一。

马洁:附和。

丁明利:是啊。

19:28马洁:“微”,便是细小、局部,便是碎片、典型。我们可以透过微课创作的窗口来立足文本全局,一览众山;我们应该从微课平台的某一重点、具体的角度回归语文课堂教学的听说读写思能力的培育。品味文本的字词句段,感沐文人的思想性灵,升华个别的文明情怀,究其一端,情牵一篇,思越一时间,参悟一人心。

其一,选好切口,务虚、深入,不离文宗;其二,环节完整,工致、绵密,不落俗套;其三,历程流通,亮彩、典型,意蕴悠长;其四,讲座风范,知性、博约,听者硕硕。微课和我们的教学课堂,即是繁花之于明春,落英之于肃秋。身为语文老师的我们,在微课探索方面,理应擎起选点的重担,做好片段的设计,给学生一把彻读文本的钥匙,给自己一次登高望远的良机。

谭世芬:我觉得我们既可以讨论一个微课资源包包括哪些形式,也讨论怎样设计一节微型课,不过最好分个先后吧,不然容易乱。

赵娜:微课也更能体现一个老师的基本功,使老师更深入的研究一个常识点,便于老师的滋长与前进。在此历程中学生的能力也会延续前进与进步,对于常识点的理解越发有针对性。既督促老师的专业化滋长,更有益于学生常识点的细巧仔细化理解,一举多得。

肖艳华:@丁丁 你那有赤壁赋这节微课的资源吗?

丁明利:《赤壁赋》这一课精美纷呈,不论是形式还是情感价值观都很精美!要是设计进去很能出彩!

赵娜:想知道游戏培训学校哪里好。赞成谭谭的发起。

贾振才:赤壁赋里的儒家道家佛家交汇的文章,学生仅靠视频很难举办,要是学生有极强的自制力也可以。

丁明利:不是很多,我尽量给群众多传!

马洁:景、情、理之间的融合是一个对照典型的切入点。

肖艳华:水月意象也不错。

马洁:是的。

贾振才:第一乐,原因可以作为重点难点。

丁明利:这是一个《赤壁赋》微型课的教案,群众可以参考一下:

教学历程

一、导入

王国维曾说,一切景语皆情语,苏轼在他的千古绝唱《赤壁赋》中是怎样用景语表情达意的呢?此日让我们继续研习苏轼的《赤壁赋》,通过分析水月意象,体悟作者的心境。

二、展示教学目的

分析水月意象,体悟作者的心境。

三、品析观赏

课文中写了怎样的“水月”景象?

现实中的“水月”

历史中的“水月”

哲理中的“水月”

服从这三种,分组讨论。

1.现实水月——水月之景

第一节描摹了怎样的景?此时作者心情如何?

清风徐来,水波不兴。

月出于东山之上,徜徉于斗牛之间。

白露横江,水光接天。

景:皓月当空,碧水万顷,月光昏黄,清风慢慢,景色澄澈而空明,苍茫而昏黄,如阳间仙境。

情:“乐”。豪情:浩浩乎如冯虚御风and而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 痛快飘逸,飘飘欲仙,超然物外,沉迷于良辰美景。

2.历史水月——水月之情

第三段是怎样将景、情、理贯串在完全的?

景:悲凉苍茫

情:失望失望

理:人生苦短

自身与历史人物的对比。

人生片刻与宇宙无量的对比。

愿望与现实的对比。

第三段通过“客曰”,由面前目今的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个豪杰人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭露人生局促之“悲”,是议论;引出曹操、周瑜,越发见己身之藐小,活动策划案主题。自然生出“哀吾生之片刻,羡长江之无量”的感叹,因而跌入现实的苦闷,是抒情。

写景抒情是哲理的基础and哲理是写景抒情的升华,充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理。

3.哲理水月——水月之理

作者是怎样劝慰宾客,使他从悲情中开脱进去?

(1)从“变”与“不变”的角度,借水的消逝,月的盈虚,来说明人个别生老病死,总在变化,人类代代相承,有时永恒的。

(2)物个有主,故人不能有非分之想,僭越之心。

(3)大自然中具有无尽宝藏,故吾与子合伙享用这份自然的捐赠。

以水和月为喻的一段议论,可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他以为作为个别的人,生命是局促的,但他参与了整小我类的生命活动,而作为整小我类,又同宇宙一样是永恒生存的。这种“物我一致”的概念说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱.

四、归结总结

昔人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景,抒情之触媒,议论之载体。掌握住上列句子,也就掌握住了全赋之骨。现实中的水月—安全、温和之美—畅游赤壁(实)

历史中的水月—沧桑、悲凉之意—凭吊古人(虚)

哲理中的水月—乐观、旷达之感—体悟人生(虚)

水月意象的人生启示

苏轼不但能辩证地看待水月变化,异样也能辩证地看待人生的妨碍和磨折,正如他在文章中所说的:“苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”异样的在我们的人生当中不如意之事十有八九,当我们遇到妨碍和磨折时,没关联研习苏轼以一种乐观向上的生活态度看待这些困难,信托上帝在封闭一扇门时会为我们掀开另一扇窗。

王莉:微课要想设计精美,必要老师深入理解文本,并且有相应的常识撑持。

马洁:情感的变化很有风韵。

赵娜:我也特别喜好情感的变化这个主题。

肖艳华:“乐——悲——喜”可不可以理解为圆?

谭谭:情感变化应该是这篇课文的重难点了。

王莉:@马洁 正是由于苏轼的抵牾思想,所以他的情感是多变的。

谭谭:从主客关联的角度切入应该也可以,失望与乐观的苏轼。

丁明利:这一微课设计就抓住了“水”“月”这一话题!

赵娜:这与苏轼人生阅历和经验有着很大的关联。

谭谭:水月这组意象切入很好啊,串起景道理。

肖艳华:情感的变化,头脑的跃动,生命的包围。

马洁:要是深入探究,便是“圜道”,是一个情感幻化的圆圈,这是一种对照深刻的彻悟。

肖艳华:水月除了永恒有也有轮回之类的意义。

肖艳华:@马洁 赞同。

马洁:@王莉 是的,他难以在仕途人生和自然风物的间融里寻得万万的均衡以及平和,于是努力开拓入口,心坎还是有些深沉的。

19:39肖艳华:出发点也是止境,思考水月,思考历史,思考人生最终获得包围。

马洁:@肖艳华 你把水月的圆和情感联系,很聪慧、很有思考价值。

康世敏:是的。我也是从这个角度来思考,很有换取价值。想知道三:如何上好一节微型课。

丁明利:看来群众都喜好本课的“情感这一主题”!

丁明利:其实我们单从写景的角度来看,也是可圈可点的。

康世敏:@丁丁 是的。

谭谭:对水月的思考的历程也是苏轼对自己仕途得志的人生的思考历程,这种思考的历程很真实,这种真实最能感动人,由于苏轼在仕途落魄的时间也会如普通人一样失望苦楚,但他的魅力正在与他从失望苦楚中走了进去。

肖艳华:@丁丁 赋的特色。

马洁:对,对应文体,谈景言情。

丁明利:@康世敏 @肖艳华 是的,我很喜好这一课的景色描写!

肖艳华:@丁丁 启发启发。

竟霞:@谭谭@姿姿 @王莉 感到此日群众格外的主动,时间鸠合也有时间鸠合的克己。目下当今出现了一个问题,群众都在说,显得对照乱,请主理主办把持人公布讨论话题,我们环绕同一个话题,揭晓见解,这样更中心突出,便于换取。假期看了一本《翻转课堂与微课程教学法》,赞同你们三小我的概念,微课只是对某个常识点的诠释,老师把做好的常识点打包发给学生,不必要学生参与,让学生可以随时随地研习,学困生可以在家几次看视频自学,听不懂的第二天来学校问老师,所以称为翻转课堂。目下当今我们的各级评选讲课讲的是微型课,是真实课堂的再现,是要预设学生的参与,有板书。

康世敏:能够说清一点好在哪里就不错了。尤其是情,景,理是如何融合的能够说明白更是一个难点。你知道如何。

丁明利:记得我讲过这一课,那时这一处讲得很细。

谭谭:所以这应该是两种不同的课,一种是研习资源包,一种是展示老师的设计的微型课。

19:46王莉:@竟霞 我还没参与过目下当今的评选,不太了解。

康世敏:@谭谭 是的。应该小切口,深发现。

王莉:那我们目下当今说的就是微型课。

肖艳华:没讲过。

谭谭:我们的继续教育研习网上相关于微课的两个课程,谈的主要是研习资源包,将一篇课文分红一个形式,每个形式一个藐视频,拔取一个切入点,诠释清楚课文某一方面的常识点,合起来是一篇课文所要诠释的所无形式。

康世敏:@肖艳华 主动尝试吧!

谭谭:和评选时请求的微型课是不一样的。

赵娜:我们可以尝试去讲一下,可以在不同层面对文本举办解读,有针对性且高效。

谭谭:刚刚群众讨论的是评选时展示老师老师对文本的掌握的微型课。

竟霞:@丁丁我对照欣赏以“水月”为抓手,带出对《赤壁赋》景、情、理的分析,牵一发而动全身,一语道破,拔取一个好的抓手,切入点,体现出一位老师的教学聪慧。小丁,棒!

王莉:@谭谭 @丁丁 @竟霞 我们目下当今就讨论微型课吧,微课对我们目前没太大现实意义。但我们教研时可以用微课这种方式,对文本的发现对照深入。

安海英:我们是不是要讨论一下如何上好一节微课?

竟霞:好,其实我感到群众都在谈微型课,只是把微课和微型课两个不同的感念同等了。

19:52丁明利:是的,微课和微型课在我们这没太大区别!都请求形式完整,常识点绝对独立!

安海英:微课和微型课是不是都请求面面具到。

丁明利:其实,微课的出现是应了网络教学的必要。

王莉:苏轼特别喜好庄子,他不但思想上向庄子看齐,在文章上也研习庄子。

谭谭:上好。要是是微课,可以就讲白话文常识点的梳理,微型课应该是以一个点带出文章的重难点掌握。

19:54丁明利:目下当今很多文科老师在网上传课,学生读课是要免费的。

丁明利:所以不宜过长,常识点绝对完整!

安海英:我们这次的主题就是这个吧,由于赤壁赋,每小我选的点都不一定一样。

王莉:@丁丁 是的。随着科技的发展,独立老师会越来越多。就在网上授课,不倚赖任何学校或机构。

谭谭:从教学设计思绪角度,我们可以梳理《赤壁赋》的切入点及其带出的主要形式,从学生研习的角度,我们可以梳理《赤壁赋》这篇课文学生必要研习的形式有哪些?

安海英:谭谭说的好。

肖艳华:@谭谭 赞同。

谭谭:一个偏重于老师的设计,一个偏重于学生所要研习的所无形式,网上授课主要是微课程,偏重学生研习的所无形式。

王莉:我选的是探究“客”能否生存。顺带诠释“赋”这种文体,强调主客问答的形式是“赋”中常用的形式。

丁明利:@谭谭 很好,给了我很大的启发!我们可以把《赤壁赋》这一课理解为写景特征、情感变化、白话常识、苏轼情怀等几部门,可以从学生研习的角度,设计成绝对独立的课程!

20:00谭世芬:@丁丁这就是微课程了。

马洁:赞同,从课程容量和适用价值的角度,很合适其本色特征和教学秩序。

安海英:选一个切入点诠释透彻。

丁明利:@安海英 是的。

谭世芬:每个版块在诠释的时间可以设计创新的切入点和形式,最主要是诠释透彻。

谭世芬:可以设计问题让学生思考,设计作业举办检测。

20:02安欣:时间是不是一定要限制在十分钟。

谭世芬:据我了解请求在5-10分钟之间。

竟霞:@安海英没有那么万万。

马洁:我看也有5-8分钟的说法。

谭世芬:传说是某位研究人的大脑的大师发现人的注意力是从起头递加的,到十分钟时降到最低。我觉得有些主要形式两三分钟应该也可以,最好不要超出十分钟。

丁明利:是的,基于此,我们的讨论可以有如下假想:一、如何设计一节微型课;二、《赤壁赋》微型课设计的取与舍;三:如何上好一节微型课。如有好的话题,我们随时切换!

贾振才:一样平常不超出10分钟。

谭世芬:所以要将形式举办切割。

王莉:苏轼本文写景特别耐人寻味。可以领着学生品味,然后体味情感。

竟霞:微课强调的是把一个常识点讲透皆可,所以讲3分钟5分钟的都有,一样平常不超出五分钟。我们评初级时请求讲10分钟的微型课,要是你只讲了三五分钟,时间不到肯定要扣分的。

20:08丁明利:要想设计一节微课,首先必需对文本做满盈的了解。了解她的常识机关,了解她的文本价值。

王莉:@丁丁 我觉得刚刚你说的《赤壁赋》中的那些点就挺好。情感很要紧,必需取。

谭世芬:还要对形式举办切割,针对一个方面的形式举办掌握,丁丁选的那些点就是切割的住址。

丁明利:选好切割点,就要对所取之处做一个课型设计了。

竟霞:微观的弃取是建立在微观的掌握基础上的,要想设计一节微课离不开对文本整体的掌握。

谭世芬:我觉得我们可以试试,团体将《赤壁赋》的形式举办梳理后,再举办切分,几小我针对一个版块的形式设计不同的课例,这样是不是更好一些。

安欣:赞同。

王莉:附和竟老师的说法。脱节了微观掌握,微型课没啥意义。以前讲一课一得,微型课更适用。

赵娜:在整体理解与掌握文本的前提下,对各个板块体系举办梳理,进而选出适当的板块,举办归结料理,贯串自己的理解,大学生活动方案策划书。设计5到10分钟的课堂教学。

20:15谭世芬:@娜娜米这样好对照。

竟霞:目下当今我们就可以揭晓一下自己设计《赤壁赋》微型课的角度,群众尽量避开相同的,我们做到多角度解读《赤壁赋》。

王莉:和同课异构一样,能很好地督促群众努力。我选的是“客”能否生存这个角度。

谭世芬:@王莉客的情感。

竟霞:我对这节课末了部门哲理这一部门对照感意思,体现了苏轼的人生哲学,儒道释三家的会通。

贾振才:我选的是两个苏轼的对话。

20:18丁明利:那就牵涉到赋的文体了!

谭世芬:那我选赤壁夜景的分析吧。

丁明利:那我就选水月意像吧。

谭世芬:这个会不会太大了,可以带起全文了

丁明利:@谭谭 我也可喜好第一短的景色描写!

竟霞:@凄凉一笑主客问答是赋体的一大特征,“客”事实生存不生存一直是一个有争议的问题。

谭世芬:@丁丁我们几个针对一个形式举办不同的设计。

康世敏:我选文本情,景,理是如何融合的。

贾振才:是的,其实是两个苏轼在互相回复,我小我感到。

丁明利:@谭谭 好的。

谭世芬:主客关联可以联系《后赤壁赋》的主客关联,对比昭彰。

竟霞:儒家固执于大小、长短、有无之思,取人生之大、之长、之有,最终成立人生不朽功业,是谓“立德”“建功”“立言”(肯定);道家也固执于大小、长短、有无之思,但反儒家之道而行之,取人生之小、之短、之无,最终归于虚无,是谓“与天地并生,与万物为一”(否认);释家还是固执于大小、长短、有无之思,只是将儒道心中的大小、长短、有无统观为“色”,由色悟空,最终融人空净,于“千万人之中”却“不立样貌”(了断)。

竟霞:人们常言苏轼庞大,我以为他的庞大是作为天地间的一小我,大概说是来自仙间暂住凡间的仙人,他能取青天视角,将天地间的儒道释三者融会于心,微型。会通于心,立定于心,由定生慧,由慧入定。是以,苏子之灵智,是接收、消化、融会他之前的中华文明中的大灵大智之后更初级别的灵智:像儒道释三家一样固执于人生大小、长短、有无之思,但不是三家中的任何一家,是以心中有大小,有长短,有有无,但又能无大小、无长短、无有无;心中有样貌,但又能无样貌;心中有色,但又能无色。概而言之,就是能将有无同一于心,洞然于心,了然于心。于是可能建立人生之伟业时,毫不模糊;身处儒家人生作对面时,不否认人生,而是从另一端主动事生;于释家无之处有、空之处实。是以,他所到之处,总能著手成春。是以,在他身上,小宇宙与大宇宙同一了,真正完成了我与我、我与人、我与天地的调和。

丁明利:主客问题现实上岂不是一小我的抵牾的两面?

谭世芬:@竟霞解读得很深刻,我就是这样理解的。

20:23王莉:其实我们每一小我都是抵牾体。

赵娜:在抵牾中寻求自我的开脱,在抵牾中寻求自我人生田产的提拔。大学生趣味活动策划案。

竟霞:这是我读到的一段关于儒、道和释三家在苏轼身上完好贯串地分析,感到对照好,分析怪异,深刻,和群众分享一下。

丁明利:是苏轼心坎的挣扎:不宁愿政治上的沉沦,而现实却又能干为力!干脆不想也罢,面前目今美景不也很值得享用吗?

贾振才:是的。一个苏轼乐,一个苏轼悲,二者交个合,是一个以悲为底色以乐为开脱的豁达的苏轼

康世敏:@竟霞 分析高屋建瓴!深刻!给人启迪!

谭世芬:《后赤壁赋》之中就没有主客对话了。《前赤壁赋》应该是苏轼的一种抵牾的思索历程,而《后赤壁赋》中苏轼的人生田产获得提拔,不在挣扎,有了方向,也就没有了主客对话,而是自己脱节了宾客一小我登山。

王莉:主客问答,“赋”的要紧形式。然后苏轼受庄子的影响对照多,不单思想,文章也受其影响。

赵娜:苏轼具有以儒学体系为根基的人生思想and但仕途的落魄又使他充满出生与出世的抵牾and又由于浸染释、道的思想而变成外儒内道的作风and具体则呈现为乐观旷达的人生态度.

谭世芬:主客关联可以作为一个方面,解读苏轼的思想情感。

竟霞:苏轼这种人生观,是他之前中华文明至此时此地此境的高度结晶,体现了人类文明历史进程中的又一个高度。我们也可以说,是时间拔取了苏轼,使他成了这种思想的宣示者。从这个意义上说,《赤壁赋》是人类思想的一个里程碑。

竟霞:苏轼24岁所作的《和子由渑池怀书》就对人生有了万万实在认:“应似飞鸿踏雪泥”。到37岁写《超然台记》对人生有了“超然”之思:“凡物皆有可观”;“求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也”,“彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也”。到43岁作《前赤壁赋》时又对“凡物皆有可观者”作超越之思,“有”而“适”;再作《后赤壁赋》时更在梦境中确认人生之义“游”而“乐”,并由“惊寤”收束。

王莉:主客问答不一定是问答,像《逍遥游》中蜩与学鸠说大鹏的话,也算狭义上的主客问答。

康世敏:《定风浪》末了一句“也无风雨也无晴”也是苏轼对人生认识的写照啊!

20:28崔军明:主客问答是“赋”这种文体的特征,到了宋代的文赋依然接受了这一特征,幻化两边,想知道有创意的校园活动点子。互相应对大概诘难。

康世敏:有助于层层推进,说明道理。

崔军明:《赤壁赋》中应该是现实中的苏轼和精力领域的苏轼的对答。自我深思,自我升华。

段北星:基于微课短小精悍特征,必需在五分钟内诠释透彻,就应该抓"打蛇头""牵牛鼻",万万不可泛泛而谈,若形式较多,可推敲系列微课。同时,在编写微课形式时,基于教学设计思想,完全一对一地启惑解惑。

赵娜:主客问答的形式使文章不枯燥,变化的形式使道理的论说显得更高屋建瓴。

崔军明:贯串苏轼生平,知人论世更可掌握些。

王莉:附和赵老师的说法。

康世敏:@崔军明 是的。自我与本我与超我的对话。

赵娜:在这种状况下,主体不再感到藐小、感到禁止,他以至在对象身上直观到主体自身的气力和本色,在客体上注入了自己的人格和生命——“是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”,这是一种对生命本真意义的顿悟,也正是在这种顿悟中,主体完成了庞大的超越。“它不追求超越时空的生存,而追求就在时间之中到达超越和不朽

20:34丁明利:末了的主客合一,真是顺理成章!让读者一下子明白了主客的关联!

康世敏:@娜娜米 分析得极是。

崔军明:髣?于狄仁杰和李元芳,都是编剧设计的。只不过苏轼设计了苏轼A和苏轼B(客)而已。

谭世芬:@安禅说明简单明了。

康世敏:“超我”是一种人生追求。

20:37丁明利:老师理解起来还好,其实学生理解起来就不那么容易了!

崔军明:@丁丁 所以得先让学生明白此刻的苏轼是一个抵牾体,这个抵牾体是有至多两方面的。

谭世芬:所以要化繁为简,化深为浅,这个必要的功夫大了。

赵娜:我以为,诗人情感中起先的“乐”和末了的“乐”有质的不同。三:如何上好一节微型课。由乐到悲再到乐,不是一个“圆周活动”,而是层次逐次高潮的审美情绪活动。第一阶段的乐是偏重于感官的愉悦,也是作者暂且忘忧,客观上力图避开心坎干扰而获得的暂且的沉迷;而在末了阶段的乐,是一种畅神之乐,是对生命真义、宇宙真义大彻大悟之后的至乐,是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。无可置疑的是,这后一种乐比前一种更稳定,更持久,更深刻。

崔军明:苏轼现实上是一种自我开解。

丁明利:这就必要老师把赋的文体链接一下,还要解读一下苏轼心坎的想法。

王莉:@丁丁 必需诠释“赋”体,然后知人论世。

康世敏:苏轼也是社会人,纷繁杂乱的现实中自我是那么难以自在,修炼自己强硬豁达的心性,超我就在文学作品展示进去了!

崔军明:@娜娜米 说得很对。第一层次的是现实的“乐”,末了层次就是精力之“乐”了

竟霞:主客问答是赋的一个典型特征,也可联系司马相如的《子虚赋》《上林赋》来讲。

崔军明:@竟霞 不但两方,还可能三方大概多方问答

赵娜:@崔军明 ,可以这么以为。

崔军明:两方问答最为基本,最为罕见

丁明利:@崔军明 @娜娜米 @竟霞 是的,真是很灵活的一种文体!

20:43崔军明:@娜娜米 两“乐”之间必需有“悲”的生存。

赵娜:@崔军明 ,这是纽带。

崔军明:“悲”起到先抑制后推助的作用。

赵娜:唯有“悲”的生存,智力突出末了的“乐”的真正价值和意义。

竟霞:我们背一节课要有单元认识,要讲出这一课与这一类课的区别。

丁明利:这也和本文中的哲理阐释一体。《赤壁赋》中的哲理也是很深邃深挚的!否则,大学士不会真心豁然,开怀一笑了。

王莉:两“乐”理解的很深刻。

丁明利:苏轼的高深之处,就在于以理服人、以理服己!

崔军明:《赤壁赋》的哲理对文科尤其是学过辩证法和绝对主义的学生来说,不是难事。

赵娜:@王莉 感到真是越探究文本,越觉得“乐”在其中。这个我们的“乐”的意义也蛮蓄谋思的。校园文化活动有哪些。

竟霞:《赤壁赋》在选修2第3单元,这一单元的《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》三篇文章都是山水游记,但是由于每小我的人生经验不一样,文风悬殊。

赵娜:但是还是有些学生不能理解,所以知人论事太要紧了。

20:48王莉:@崔军明 其实就从学生最普通的感受讲起,他们也能理解这种抵牾的情感。

崔军明:绝对论,对这篇文章理解来说,对照要紧。

赵娜:苏轼因“乌台诗案”而被贬谪黄州,是他人生征途上所遭遇的第一次重大打击。处于困境之中的苏轼之所以能够及时调适心境,完成坚苦而难能的超越,以一种旷达的乐观的态度看待自己的处境,以主动的人世的态度继续自己的人生追求,在落魄的人生途径上不知疲钝地跋涉前进,永远连结自己的高尚人格,其原因是多方面的。有他所受的儒、释、道哲学的影响,生活部举办的新颖活动。有他经世济时的政治意向的撑持,也有他小我怪异的修身养性的方法。

丁明利:@崔军明 小道理谁都懂,关键是心坎过不去啊!而苏轼却能真心放下!这就必要小我人格的庞大!

竟霞:我觉得有必要贯串本课给学生讲一些辩证法,要熬炼学生的思辨性头脑。

丁明利:儒道佛刚柔兼济!

赵娜:能及时调整心态,到达真正的乐,其中也包括对自然美的审美活动在内。正是天地之浩然邪气,山水之勃勃发怒,培育了他辽阔的胸襟、高尚的情操,给了他发愤图强的强盛精力气力,使他在从此人活路上,虽屡次升沉、迭遭落魄而仍能不改其志,永远连结主动乐观的人生态度。

王莉:所以我觉得苏轼庞大。他不但自己旷达,还一向不推脱自己所应做的事。在自己的能力范围内给百姓办了好多事。

竟霞:东坡愈到老年末年,愈是遭遇倒霉,在生活上便愈多地吸收佛、老思想,作为处逆为顺、安以自适的一种手段。他齐生死,一毁誉,校园大型活动策划主题。轻繁荣,善处穷,随缘自适,超然物外,越发努力追求“物我相忘,身心皆空”的田产。

谭世芬:理愈辩愈明,不过要让学生理解,难!

丁明利:苏轼一世大起大落and后半生基本在迁谪途中渡过and因元佑党人案被贬至琼州and今海南.那时的南边是荒蛮之地and有瘴气and到那里的人没几个能活着回来的。但苏轼性情宏放and心胸旷达and将此说成是一次奇绝之旅。“纵使在南边那种蛮荒之地死上很屡次我也不感到怨恨这里能旅行到生平所见最奇异与险峻的光景也足以使我得人生充满精美”.

20:57丁明利:哲该当然有趣,美景也很诱人。@谭谭 你打算怎样设计赤壁夜景呢!

谭世芬:@丁丁还没想好,呵呵。

谭世芬:@丁丁不过我是真的很喜好那段写景的文字。

丁明利:对啊,反面的乐,不正是情因景生的吗?

崔军明:@谭谭 如梦似幻,亦真亦假,应该加入了苏轼的再制作。

21:01丁明利:可见,景色描写必不可少啊!而且,我觉得和反面的乐、悲情怀有着或明或暗的联系!

谭世芬:是的,仿佛阳间仙境,当然少不了再制作,境由心生。

竟霞:在日本的千叶,一个光景美艳的住址,立着这样一块石碑,下面写着这样两个字:虫二。许多人到此疑惑其意,后郭沫若作了妙解,他说这两个字应分别加上两个边框,读为“风月无边”,盛赞此地景色之美。《赤壁赋》就是借咏无边风月而抒怀的,第一段的景色描写是反面抒怀的基础。

丁明利:清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徜徉于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

谭世芬:由景生情,境由心生,二者应该是交叉在完全的。

竟霞:@谭谭也可以把前后《赤壁赋》中的景放在完全对比诠释。

丁明利:众多的江水与萧洒的襟怀胸襟,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是本文反面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,状况俱佳。

赵娜:江面、月、宇宙。

21:08谭世芬:@竟霞这个提议好,我也想过,两篇文章的写景差异还是对照大的,更能响应景与心境的关联。

竟霞:清风和明月交织,露珠和水色辉映,幽雅而安全,苍茫而昏黄,居然秋景如画,风月无边,皆是美景。看了这样的文字,我们真的很信服苏轼,“除却诗酒何所癖,独于山水不能廉”!

丁明利:“霜露既降and木叶尽脱,人影在地,仰见明月,江流有声,断岸千尺。山高月小,内情毕露”这是后赤壁赋中的景色描写。

赵娜:作者所感遭到的大自然美的第一印象便弥漫着调和、柔丽的颜色。在这里,客体的一切形式要素带给主体的是视、听、触(金风送爽)觉的周到的愉悦,并使主体迅速进人一种猛烈的感情活动。情动于中而形于言,言之不够嗟叹之,嗟叹之不够,故咏歌之。看着活动策划案主题。于是便情个自禁地“诵明月之诗,歌窈窕之章”,并进而“扣舷而歌之”。

丁明利:稍比前《赤壁赋》深沉!

王莉:水天一线,物我为一,何其乐也。

谭世芬:《前赤壁赋》是秋景,《后赤壁赋》是冬景,景色有离别,但更多的是心境的离别。

赵娜:情怀高远,物我合一!

丁明利:这也是苏轼为什么能在那么苦楚的政治案件中拔取豁然的一大原因吧!

丁明利:幽静的美景和豁达的情怀相撞!

竟霞:最喜好“纵一纬之所如”一句,天人合一,让我想到了《再别康桥》中的“满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌”。

谭世芬:《后赤壁赋》对照写实,前是景与心的合一。

丁明利:唉,我们不但要面对现实,还要研习苏轼,也要有诗和远方啊!

21:17康世敏:@丁丁 确实是的。世间万物万事皆由心定。心通万事则通。

崔军明:@竟霞“纵一苇之所如”是不是有“一苇杭之”“乘桴浮于海”“江海天地宽”的语码潜在意思啊 ?

郭春伟:@谭谭 巜后赤壁赋》出生的情怀更浓。

程莉:竟老师,能否透露一下您对第四段关于苏轼的辨证法的看法?

21:22丁明利:是啊,“客亦知夫水与月乎?”这段精辟的论说,可说是苏轼走出其心灵阴霾的真实写照。通过对水与月“逝者如斯”“盈虚如彼”的深刻观照,作者缉捕到“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的生命本真。于是“哀吾生之片刻”没有了,“羡长江之无量”消亡了。他最终完全顿悟“天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。多么辽阔的胸襟!多么旷达的精力!跳出心灵炼狱的苏轼起头纵情享用“江上之清风”与“山间之明月”。

谭世芬:@平平淡淡谢谢指点。

竟霞:@安禅感到有点,苏轼躺在一叶扁舟里任其东西,此时的苏轼真正到达了物我合一,于是乎感叹道“浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立”,面前目今的美景引发了作者的心情。

竟霞:@程莉第四段重点谈的是哲理,宇宙中“变与不变”的辩证关联,看看学校活动策划案。其实也就是苏轼身上的儒、道、释的贯串,出世和出生的辩证聪慧,让学生学着辩证看待人生。

崔军明:@丁丁 从“变”的角度理解可以借用数学直线头尾无穷和狭义绝对论;从“不变”的角度理解可以鉴戒物理“守恒定律”-万事万物皆蕴于宇宙之中,宇宙守恒。

丁明利:哈哈,@崔军明 ,你可以教数学课啦!

竟霞:@安禅学科大融合!

21:31程莉:崔老师真是全才!

丁明利:水和月虽是最罕见的事物,但确实最永恒的哲理!

崔军明:“宇”守恒,“宙”无量。

丁明利:苏轼确实高深!

崔军明:@程莉 过奖,其实我就是这样讲,。由于我达不到苏轼的高度。

丁明利:压服不了自己时就找乐观理由!

谭世芬:说得简便明了。

崔军明:“曾不能以一瞬”学生好理解。“物与我皆无尽也”学生就不好理解。关键是物我两忘,物我为一。这学生难以理解。

21:37谭世芬:自然的永恒应该还对照好理解,“我的无尽”理解有点难。

程莉:人生代代无量已!

谭世芬:“我的无尽”一方面是人类的无尽,人生代代无量已,也是《愚公移山》中的子又生孙,子子孙孙无量尽。另一方面,很久以前的古人就想到了让小我生命人死留名的举措。《左传·襄公二十四年》中晋国执政者范宣子问鲁国大夫叔孙豹说:“古人有言曰‘死而不朽’,何谓也?”叔孙豹说:“豹闻之,‘太上有立德,其次有建功,其次有立言,’虽久不废,此之三谓不朽。”意思是要是一小我能够树立德业,建建功烈,著书立说,他长久的生命就能够人死留名,这是儒家推崇的人生观。

竟霞:是啊,每次我也总觉得讲这一部门学生总是有点利诱,这次微型课设计时就想深入思考一下能否找到一个更好的方式让学生能理解透。

21:40丁明利:树千光照,明月逐人来!今夜月光正好,今夜讨论正欢!真舍不得说停止!可是,月已偏西!今晚群众辛苦了!要是问我今晚劳绩了什么?我劳绩了“感动”!

我用“用爱生活,你会使自己幸运!用爱做事,你会使很多人幸运!”来停止本次主题教研活动。末了,再一次感激群众的参与,本次活动到此停止!

崔军明:“我”一向处来,又向来处去。该来则来,该去则去。来来去去,都在这宇宙中。来时为人,去时化泥。生无可乐,去无可哀。

程莉:感到与各位换取,受害颇深!

崔军明:关键是宇宙守恒,是一前提。

程莉:好一个禅师!

谭世芬:真是大师的风范啊

丁明利:群众肯定还有很多好的想法要换取,没关联,我们在微课展示课上无机缘!

丁明利:主要推敲到今晚是元宵节!不善意思让群众很辛苦!

崔军明:人来时,得耗用宇宙精神,但宇宙整体不变。去时,又由微生物理解,回归宇宙。

丁明利:@崔军明 没关联,想聊咱可以接着说哈!你的很多想法很深刻!真是学者型的!

崔军明:@谭谭 我觉得“物与我皆无尽也”不是追求不朽,流芳

崔军明:就是宇宙外部,人与物的相互转化。

21:50谭世芬:好深邃深挚啊,看来我还必要多读读原文

丁明利:是的,江畔何人初见月,江月何岁首照人。长久看可悲,悠久看,永恒!

康世敏:人生代代无量已,江月年年望相似!

竟霞:“地下明月高悬,地上彩灯万盏”,感激群众的主动参与,留点时间和家人团聚吧,我们的教研一期接一期,也是无量尽。主理主办把持人丁明利老师要将我们此日的讨论料理进去,以后印成铅字,就是永恒。



国外大学新颖的活动